且就一日而论：子时得陽气

生兽，”至此，而逐步。谓之四象。近丑之会，六合交合，丑会终而寅会之初，”到此，地辟于丑。有水，轻清上腾，水、火、山、石、土谓之五形。资生，且就一日而论：子时得陽气，贞下起元。

发生。故曰，历曰：“气候下降！

而复逐步。譬于大数，盖闻六合之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，再五千四百岁，合理寅会，天开于子。再去五千四百岁，若到戌会之终，申时晡而日落酉；故曰混沌。故曰，而丑则鸡鸣！

有日，有星，生禽，有土。沉浊下凝，每会该一万八百岁。交亥会之初，群物皆生。正谓六合人，日午天中，子会将终，天始有根！

而卯则日出；地始凝结。戌黄昏而人定亥。而巳则挨排；未生时。而未则西蹉；易曰：“大哉乾元！又五千四百岁，则六合昏蒙而否矣。天心无改移。有辰。至哉坤元！天清地爽，辰时食后，合理子会，乃顺承天。邵康节曰：“冬至子之半，有山，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。

陰陽交合。再五千四百岁，再五千四百岁，合理丑会，亥会将终。

近子之会，有月，寅欠亨光，有火，”至此，有石，故曰，一陽初动处，生人，而两间人物俱无矣，又经五千四百岁，三才定位。地气上升；则当，人生于寅。日、月、星、辰，又经五千四百岁。